Père Thibaut de la Fournière
Nous connaissons le récit du possédé gérasénien : cela se passait dans un autre pays, et les gens suppliaient Jésus de partir de là. Ici, dans l’Evangile on est chez lui, dans sa patrie, et les gens ne sont guère plus accueillants.
Comment qualifierait-on tous ces gens aujourd’hui, qui refusent d’accueillir Jésus ?
Notre époque le répète à satiété, et il est probable qu’on dirait que ce sont des imbéciles, pour rester poli.
Mais ce n’en sont pas. Dans l’évangile, il n’y a pas d’imbéciles. Que des pécheurs.
La question de la bêtise est une donnée relativement nouvelle, et une sorte d’héritage de l’hypertrophie de la raison et d’un certain type de rationalisme. C’est une vision très païenne du monde, et une dissociation de l’intelligence et du cœur.
Bien sûr, il y a quelques injures dans l’évangile : du temps de Jésus, on y traitait les gens d’imbéciles, ou plus exactement d’insensés ou de fous. Dans le sermon sur la montagne, on parle de « raca » (littéralement : vide).
Mais il s’agit de folie, et non pas de bêtise : dans l’évangile, il n’y a pas d’imbéciles. Que des pécheurs.
La seule intelligence qui soit est celle du cœur. Et l’aveuglement n’est pas un manque d’intelligence, mais un manque de cœur. Les réactions ne sont pas idiotes : entre le possédé gérasénien et cette visite, ce passage à Nazareth, il y a la double guérison de la femme hémorroïsse et de la fille de Jaïre. A un moment, Jésus dit : « qui m’a touché ? » Et ses disciples répondent : tu vois bien la foule !
Ils ne sont pas idiots : ils sont inattentifs. Pareil pour les habitants de Nazareth.
Et, encore une fois, ce n’est pas de la bêtise, mais un manque de cœur, dont la fin du texte dit que c’est en fait un manque de foi, de la même façon que Jésus demande un jour : le Fils de l’homme trouvera-t-il la foi sur la terre ? Pas l’amour. Encore moins l’intelligence. La foi. Parce que c’est l’écoute et l’obéissance de la foi qui est la condition d’ouverture de notre cœur.
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