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Le double commandement de l’amour, amour de Dieu et amour du prochain

Edito du Père T. de la Fournière - dimanche 23 octobre 2011

Le double commandement de l’amour, amour de Dieu et amour du prochain, est non seulement au cœur de la foi chrétienne, mais il a inspiré et marqué profondément la tradition et son histoire.
Les Pères de l’Eglise, ceux des premiers siècles, qui étaient très attachés à la symbolique des textes, et notamment des chiffres, prenaient le plus grand soin à le retrouver dès qu’ils voyaient le chiffre « 2 » :
- les 2 cierges de l’autel - les 2 piécettes de l’obole de la veuve , etc.
C’était la raison pour laquelle Moïse avait frappé 2 fois le rocher (Nb 20, 11), pour manifester ce commandement.

Il y a une question que l’on peut se poser aujourd’hui : pourquoi un double commandement et pas un triple comme dans la Trinité ? Un triple commandement de l’amour : l’amour de Dieu, l’amour des autres et l’amour de soi ?
L’amour de soi ne serait-il donc pas un commandement, alors même qu’il est comme suggéré : « tu aimeras ton prochain comme toi-même ? »

La réponse de Jésus à cette question est donnée dans l’évangile du dimanche passé :

  • il est de la nature même de l’amour d’être ouvert à l’autre ; tout amour est donc tourné vers autre que soi ;
  • Il est de la nature même de l’amour d’être mis à l’épreuve, et c’est ce qui fait sa beauté : un amour partagé, partagé jusque dans l’épreuve, l’épreuve du temps, l’épreuve de la vie, l’épreuve de la différence.

Vous savez qu’on se demande parfois, dans ce double commandement de l’amour, lequel est le plus important : l’amour de Dieu ou l’amour du prochain ?
A vrai dire, la question doit être reformulée :
comment comprendre que le premier (l’amour de Dieu) conditionne le second (l’amour de l’autre) ?
Cela tient à la nature même de Dieu, bien sûr d’être l’amour.
Dieu est amour dit saint Jean.

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