Edito du Père T. de la Fournière - dimanche 23 octobre 2011
Le double commandement de l’amour, amour de Dieu et amour du prochain, est non seulement au cœur de la foi chrétienne, mais il a inspiré et marqué profondément la tradition et son histoire.
Les Pères de l’Eglise, ceux des premiers siècles, qui étaient très attachés à la symbolique des textes, et notamment des chiffres, prenaient le plus grand soin à le retrouver dès qu’ils voyaient le chiffre « 2 » :
- les 2 cierges de l’autel - les 2 piécettes de l’obole de la veuve , etc.
C’était la raison pour laquelle Moïse avait frappé 2 fois le rocher (Nb 20, 11), pour manifester ce commandement.
Il y a une question que l’on peut se poser aujourd’hui : pourquoi un double commandement et pas un triple comme dans la Trinité ? Un triple commandement de l’amour : l’amour de Dieu, l’amour des autres et l’amour de soi ?
L’amour de soi ne serait-il donc pas un commandement, alors même qu’il est comme suggéré : « tu aimeras ton prochain comme toi-même ? »
La réponse de Jésus à cette question est donnée dans l’évangile du dimanche passé :
Vous savez qu’on se demande parfois, dans ce double commandement de l’amour, lequel est le plus important : l’amour de Dieu ou l’amour du prochain ?
A vrai dire, la question doit être reformulée :
comment comprendre que le premier (l’amour de Dieu) conditionne le second (l’amour de l’autre) ?
Cela tient à la nature même de Dieu, bien sûr d’être l’amour.
Dieu est amour dit saint Jean.
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